Зачем переводить 'х etadahosi' как 'мысль х'?

Прочитав переводы suttas на английском языке, а также на моем родном языке, я заметил, что каждый из них делает фразу '(тот или иной человек) etadahosi (цитата мышления)' (см. Эта сноска ниже), а затем следующие мысли (того или иного человека)'. Если бы я остался моим собственным устройствам (т. е. нет легкого доступа к комментариям - у меня тексты, я более или менее все в порядке с грамматикой пали, но пали мой словарный запас не очень хороший, читать медленно и скользя по пали текст в поисках темы невозможно), я бы, конечно, прийти к выводу, что такой подход означает что-то сродни современным сленгом, тогда (это) было так: ...'. Иными словами, буквальный смысл, как представляется, отражает точки зрения постороннего, хотя - можно предположить, что канонические переводы дают своего рода взгляд изнутри того, что происходит - вернее сказать: в сознании человека.

Итак, мой вопрос: почему это конкретное выбрали перевод, видимо, каждый раз?

Я предполагаю, конечно, что он выбран потому, что объяснение этого эффекта находится где-то в комментариях, и в таком случае я бы хотел знать, где я могу найти его?

ЕТА: @ChrisW обратил мое внимание на то, что в оригинале фраза На самом деле '(в этот или иной человек) etadahosi', человек не в именительном падеже, а в дательном или родительном падеже.

ETA2: в итоге я, будучи убежден, что смысл понятен только из грамматики и не сходит с комментариями. Человек, которому в голову придет такая мысль в Дательный падеж (Родительный или Дательный, это моя ставка, правда), и что он думал, что с ними происходит-это понятно из того, что мысль следует построить. Поэтому я принимаю этот ответ, который обращает мое внимание на то, что тема не в именительном падеже.

+813
Shemetova138 24 мая 2017 г., 21:22:20
21 ответов

Да. Если вы считаете, что человек должен быть живым существом, то, в Алмазную сутру.

Просто как Будда заявляет, что форма-это не форма, так он еще и заявляет что все живые существа, на самом деле, а не живых существ.

Люди (и конкретных людей) действительно существуют, но только не так, как мы думаем, что они делают. Это уникальные буддийские концепции, что все явления пусты, или лишены собственного существования.

+989
thompcha 03 февр. '09 в 4:24

В зависимое происхождение, Vinnana относится к Patisandhi Читта. Другими словами, первый Bhavaanga Citta в вашей текущей жизни. Это путь, прежде чем развитые чувства.

Сознание совокупности относится к осознанию аспект чувственного опыта. Другими словами, сознание глаза, сознание уха, сознание носа и т. д. Ум и тело привести в шести органов чувств и шести чувств вызвать контакт(паса). Совокупное сознание является частью контакта. Например, зрительный контакт-это просто форма, глаз и глаз-сознание.

Даже когда чувства еще не полностью развиты, Союз имя и форма позволяет для возникновения разума-сознания. Отсюда и имя-и-форма является причиной и условием для проявления совокупного сознания.

+954
every all 22 апр. 2012 г., 23:01:51

Это не обязательно отвечать, просто добавив на вопросы, так как я ищу ответ сам.

Для тестирования гипотезы, мы должны четко определить, что мы намерены проверить. Я стараюсь найти объяснение члены SGI' пение или своих полномочий будет недостаточно, суеверные или неудовлетворять. Чтобы разработать гипотезу о том, что пение делает, мы можем источник из Писания Нитирэна по. Мы также можем попросить образец практиков, какой эффект и, возможно, тест 3 наиболее распространенные ответы.

Я бы также быть заинтересованы в тестировании "молитва" и определить, где заканчивается пение и начинается молитва. Мы, возможно, потребуется другое слово для молитвы в буддийском смысле, как молитва буддиста-это не обязательно равна молитва для теистом.

Затем, мы должны построить тест. Мы хотели бы проверить гипотезы. Это отчасти, где я зацикливаюсь и будут заинтересованы в реальных ученых, проводящих исследования.

Одна вещь, я думаю, что делает тестирование реальности повторяя сложно это понятие в буддизме явного и скрытого воздействия. Скажем, вы хотите проверить, как быстро кто-то может достичь цели, повторять или не повторять. По крайней мере, если я тест этот, как я только, есть такая проблема: если задача с одной и той же цели, один раз во время пения и после пока нет, некоторые вещи, чтобы рассмотреть. В любом случае, второй раз, вероятно, будет быстрее, как я бы предыдущее подвержение к задаче, хотя некоторые изменения (как по лабиринту с той же расстояние и количество витков, но различное расположение каждый раз) может снизить эффект от этого. Кроме того, есть шанс, что бубнят не проявляться в непосредственный эффект, оставаясь скрытой, пока в другой раз, возможно, во время пения-бесплатный тест.

Итак, у меня есть эмпирический вопрос. Я действительно хотел бы разделить мою жизнь на две части, как теория мультивселенной (который я не очень-то верю), где один экземпляр меня идет через воспевание жизни и другом случае идет по жизни не повторять. Затем изучить каждую жизнь в конце. Что предпочтительнее? Этого не произойдет, поэтому мы должны проверить каким-то другим способом, как какая-то задача выполнена, оценить качество, скорость, с которой задача выполнена. Есть почти бесконечное число тестов, которые могли бы быть выполнены.

Одна проблема я вижу в тестировании-это "жуткий действия на концепции расстояние". Как мое желание разделить свою жизнь, мы могли бы попытаться использовать даже близнецов, которые были разлучены при рождении (давайте постараемся оставаться этическим?). Однако, как расщепить атом, отражающих реакцию на стимуляцию своего далекого собрата, мое пение само или повторение-Близнецы может повлиять на дальних/отдельного экземпляра. Мы можем учесть этот эффект в тесте?

Я опишу несколько переменных, которые мы можем проверить: - Краткосрочные задачи - Долгосрочная задача - Нейро визуализации (до, во время, после воспевание) [это один из более объективным углом мне интересно увидеть реальные тесты] - Скандирование "нам myoho Ренге ке" - Скандируют другие буддийские песнопения/мантры - Невнятные - Пение "негативных" слов/фраз - Тихо повторяя любой из вышеперечисленных - Не бубнят на всех - Пение перед gohonzon - Пение без gohonzon - Вы могли использовать другие "святыни" или координационных центров, а также - Частота повторения (один раз, дважды, 3 раза в день, или больше?) - Продолжительность повторения (один daimoku? 15 минут, 30 минут, 1час, 2час, как можно дольше?)

Не мнимое понятие Ничирен Daishonin; по-видимому, происходящих с Линдой Джонсон, эта идея "сделать невозможное возможным" (повторение). Итак, мы могли проверить что-то, казалось бы, невозможно, как поместить испытуемых в комнату, между двух комнат. В комнате слева свеча. в комнате справа есть спички. Оба номера с объекты блокируются и, как правило, недоступны для испытуемых. Испытуемый, которому поручено зажечь свечу в одной комнате, и они были осведомлены о матчах в другую комнату. Я считаю, что это достаточно, казалось бы, невозможное. Потом, сколько времени дается тот или иной предмет? Это может занять несколько месяцев или лет, чтобы разработать кармические энергии, необходимой для достижения такого "невозможного" подвиг, только через силу воспевания.

Моя личная гипотеза в это время вдоль этих линий. Буддисты часто говорят, что "практикующие". Что именно они практикуют? Я утверждаю, что пение [что] имеет эффект "отвлечением". Это также может быть названо "центрирование". Как правило, на место мы начали повторять-это место покоя и безопасности. Пение, то в отличие от медитации, помогает "очистить ум", как вы, как правило, сосредоточены на пение, хотя оно может стать как вторая натура, и мы можем повторять, не думая об этом и наш ум может блуждать. Но, я думаю, что это то, что скандируют "Нет", через какое-то время мы, вероятно, осознаем, что наш разум дрейфует, и вы можете вернуть его центрированности, ориентируясь опять-таки на Песнь.

Итак, что переводить, что такое практикуется? Я думаю, что практика певца сосредоточенности или собственной рассеянности утро и ночь (как рекомендовано СГИ/Ничирен). Когда вы сталкиваетесь с фрустрирующей ситуации в вашей повседневной жизни, вы в принципе можете остановить себя, прежде чем реагировать, повторять в голове или вслух, по сути отвлекая себя от разочарования, или просто центрирование/заземление. Он "выдернет тебя обратно" на свое место Будды, дает вам краткий момент, чтобы переосмыслить свой ответ, и позволяет подходить к разочарованию от более рациональное место.

Я предпологаю, что это повторение любой фразы можно достичь этого же результата. Я также предполагают наличие gohonzon или любой другой объект не будет иметь заметного влияния на результаты (хотя это может зависеть немного на задаче, а также, если объекты, которые вызывают испытуемых беспокойство могло бы привести к некоторым негативным результатом в тестировании), но имея предметам "фокус" на что-нибудь, поможет им вспомнить их Будда месте и повышения их внимания скоростью.

Я не совсем уверен, как проверить это.

Нескольких областях науки могут быть необходимы, чтобы сделать сильный определений. - Физика - Неврология - Психология - Антропология

Вот надеясь, что несколько ученых могут пролить свет на реалии пение. Приятно видеть, что я не одинок в этих мыслях.

Намасте!

Отказ от ответственности: я участвовал в СГИ с 2002 года.

+857
JAllen 23 июн. 2015 г., 15:56:55

[Точки зрения Махаяны]

Есть два компонента к просветлению: осознание (озарение, пробуждение, Бодхи) и освобождение (освобождение, Нирвана, потеря формы).

Очень сильный и талантливый человек, с очень нескольких ментальных/эмоциональных омрачений, определяемых на то, чтобы стать просветленным, и поэтому старательно очищая свой ум от даже малейших следов непросвещенный тенденции, достижения как Бодхи и Нирвану одновременно. Мы называем это "внезапное просветление". Гаутама Будда и некоторые известные Дзен мастеров прошлого, принадлежат к этой категории. Когда такой человек умирает, мы называем его паринирваны.

Люди средней мощности(для просветления), с преобладанием эмоциональных омрачений, определяемых на разгадке тайны просветления, и поэтому старательно делают свои собственные независимые анализ, но слегка ленивый об их практике, достичь самореализации в первую очередь. Проинформирован понимание природы явлений, они продолжают работать на свое освобождение асимптотически, часто в течение десятилетий. Мы называем это "внезапное пробуждение / постепенное окультуривание". Большинство современных поняли учителя относятся к этой категории. Говоря о них мы предпочитаем не использовать почетного плане просветления/Нирваны/паринирваны.

+744
Samantha D 1 янв. 2016 г., 10:44:33

Прочитав этот пост, я понял, что я всегда сосредоточен на кончике носа, а не весь организм в целом, которые могут быть менее эффективными (для меня). Мне это напомнило мой буддийский учитель колледжа, который сказал, что медитация на тело может вызвать психоз или психическое расстройство какое-то.

Поэтому мне интересно: есть ли разница между осознанностью тела (например, сканирование тела) и сосредоточение на дыхании, как оно возникает по всему телу?

Мой учитель указал он считал сосредоточение на кончике носа бы не возникало таких проблем. Это медитация на дыхание, как только он возникает через тело вариант или даже частичной формой медитации?

Спасибо

+696
crooksey 23 нояб. 2019 г., 3:07:40

Сати-Paṭṭhāna = объект-причину (ārammaṇa-paccaya) Сати-bhāvanā = объект Сати развития.

2 типа Сати развития объекты: саматха-paṭṭhāna & vipassanā-paṭṭhāna (саматха-kammaṭṭhāna&vipassanā-kammaṭṭhāna).

Саматха-paṭṭhāna = ānāpāna(ssati), paṭikūla(manasikāra) и т. д.

Vipassanā-paṭṭhāna = catudhātu(vavaṭṭhāna), vedanā(-kammaṭṭhāna) и т. д.

Что такое саматхи?

Саматха приостановить сознания Килессо, думая о саматха-paṭṭhāna.

Что vipassanā?

Vipassanā сознание уничтожить Килессо, думая о vipassanā-paṭṭhāna.

Vipassanā должны возникнуть после саматха для обычных людей (Нейя), которые живут с ежедневным Килессо почти каждый раз. Если идеальных людей (ugghaṭitaññū&vipacitaññū), которые живут с kusala более Килессо.

+631
wkconcini 20 нояб. 2017 г., 14:38:16

Что я думаю о медитации, сидя с хорошей осанкой и концентрируясь на дыхании и ни о чем не думая. Как это помочь человеку с чем-нибудь? Единственный плюс, что я могу думать о медитации, что во время медитации, ты забываешь обо всех отвлекающих факторов вокруг вас, и стать спокойным и беззаботным. Почему люди говорят о просветлении?

Я увидел это определение просветления на Google:

Просветление-это становление человека от его собственной понесенных инфантильности. (Канта, 1784)

Разве это не означает "просветление" равняется "быть дисциплинированными, зрелыми и независимыми"? Как медитации этого достичь? Не мы становимся зрелыми через опыт и рост, дисциплинированный благодаря упорному труду и самостоятельной принимая себя?

Следовательно, почему мы медитируем? Почему мы говорим вещи как "просветление может быть достигнуто посредством медитации", когда она может быть достигнута без нее?

+574
ctrader ctrader 1 февр. 2015 г., 4:39:10

Как бы я знаю, если я страдал от духовного материализма, как описано в Чогьяма Трунгпа книги , проходящем через духовный материализм? Есть признаки того, что я мог распознать в себе и если да, то какие будут признаки? Или это то, что видно только другим людям. Мне нужно было сказать о моем состоянии, а равно педагогом или близкий друг?

+538
Martin Kelly 4 окт. 2017 г., 12:23:25

На многие Ваши вопросы хорошо рассмотрены в Калама Сутта. TL;д-р Сутта состоит в том, что группа людей, которых переполняет множество разных духовных путей, спросите Будду, как они должны оценивать истинность одного пути на другой. Будда дает ответ с указанием мораль и разум как пути, которые ведут к выгоде, вне зависимости от доктринальных различий (например, вера в загробную жизнь и т. д.). Пути алчности и ненависти не может быть полезным в этой жизни или в другой.

Эта Сутта также устанавливает общий принцип в буддизме: мы не должны верить в учение; напротив, если мы хотим улучшить условия нашей жизни, Будда дает нам инструменты, которые можно испытать непосредственно. Вам не нужно верить в непостоянство, возрождение, Камма, ниббана и т. д. чтобы практиковать медитацию или жить по моральному кодексу. Но если вы делаете практику нравственности и осознанности, ваша жизнь точно улучшится, потому что ваш ум, то есть, как вы видите мир, будет в корне изменен.

Это может ответить на некоторые ваши вопросы, например на непостоянстве: Будда учит, что непостоянство-это факт жизни. Признавая, вернее, испытывающих речь идет не о жизни, это о понимании того, что вы можете и не можете контролировать в жизни, что в свою очередь может помочь вам понять, что действительно ценно в жизни. Отсюда следует, что преследуя денег, богатства, и славы, например, просто не может привести к истинному счастью, потому что эти вещи преходящи, подвержены изменениям, и это вне нашего контроля. Монахи (возможно) не люди, которые махнули рукой на жизнь, а людям, которые решили заниматься в жизни вещи, которые действительно ценны и в пределах нашего контроля, а именно. мораль и очищение ума посредством медитации. Очевидно, что это не легкая вещь, но никто никогда не говорил, что будет. Тем не менее, есть так много сортов благо, что высоконравственную жизнь и медитация приносят, что даже тот, кто не достигает Ниббаны в этой жизни, пойдет на пользу здесь и сейчас от хорошего поведения.

Это (надеюсь) ответы на многие Ваши вопросы: Просветление-это не только "академически" или "теоретически" понимание Четырех Благородных Истин или три характеристики. Это действительно о включении их в опыт жизни, который может быть сделано только лично проверяя их через высоконравственную жизнь и медитация. Именно поэтому "зло" (т. е. безнравственно) человек не может достичь просветления; по определению такой человек не отпустил от всех омрачений, которые мешают нам испытывать эти особенности как данность.

Рады уточнить, где это необходимо.

+528
Tasteful Player 23 окт. 2010 г., 2:30:19

В Абхидхаммы совокупность всех явлений находится в 5 категориях.

  • Конечной реальности или реальностей, которые являются атомарными и не теряют смысла, когда сломалась на более низкий уровень абстракции
    1. Состояния ума
    2. Содержание металлов
    3. Материальность
    4. Нирвана
  • Обычные реалии - женщина или усугубляются понятия что смысл теряется, когда распадаются до более низкого уровня абстракции
    1. Понятия

Человек-это концепция, как вы говорите, который используется для возвышенной медитации. Но там вы используете это понятие, чтобы разрушить концепцию одного дорогого человека или существо (приятный объект), враг / опасно быть (неприятным объектом) и нейтральное лицо или существо (ни приятным, ни неприятным объектом). Когда вы практикуете Метта вы нарушите эти концептуальные границы относительно существа. Этот вопрос обсуждается на стр. 102, зная и видя на аук Sayadaw па Tawya.

Невежество-это незнание 4 Благородных Истин и зависимое возникновение (делать). Если брать 1, который является дуккха, вы испытываете это с существами. Встреча любимого человека-это удовольствие или дарить приятные ощущения, расставание-это неудовольствие, встреча с нелюбимым быть-это недовольство или доставляет неприятные ощущения, встреча с кем-то нейтральным не является ни приятным или displeasurable. Все вышеперечисленные охватывает полный спектр дуккха или ощущения, или то, что ощущается. Будучи спокойным по отношению к ощущения, зная, что это непостоянно и не полностью управляема и нарушение восприятия удалении невежества. Это также относится к не через невежество и чувство / ощущение ссылке.

Если у вас есть полярность или темперамент как быть закаленным, то возвышенная медитация может помочь вам уменьшить эти тенденции на уровне концептуальной и перцептивной. Это больше на уровне поверхности.

Также понятие человек есть понятие красоты, которое также приводит в аналогичное понятие, как красиво (приятно, следовательно, приятные ощущения), некрасиво (неприятным, следовательно, неприятных ощущений), ни (ни приятным, ни неприятным, следовательно, нейтральные ощущения). Здесь вы должны смотреть на человека, как анатомические части, материальность, и распад разрушить восприятие красоты.

Концепция сама по себе не невежество, но может привести к незнанию из-за коррупции прозрения (Vipallasa), который охватывает вас видеть 4 Благородные Истины, или истинной характеристики объекта (изменение, неудовлетворительность, не сам). Поэтому если ваш объект медитации-это концепция, нужно отметить, что это либо непостоянно и не в управления, следовательно, дуккха. Дуккха как упоминалось ранее, одной с 4 благородными истинами и делать.

Наконец, вы поймете, оценивая существо, как друг, враг, привлекательный, привлекательный или нейтральный создает ощущение, которое в себе ношу и неудовлетворительный, как ощущения непостоянны и не в управления. Желание облегчить свой цепляясь концепций относительно существа и связанные с ними ощущения бытия как сущности с фиксированными атрибутами, которые приведут к нарушению Феттер по мнению личности. Это не означает, что вы не будет иметь никакого понятия, как они необходимы, чтобы общаться с другими в обычных условиях, это просто, что вы не цепляетесь за них. Кроме того, с более глубоким пониманием вы будете развивать отвращение к все агрегатов, как они связаны с агрегируемости, неприятный, нейтральный нрав, следовательно, приятные, неприятные и нейтральные ощущения, которые в перспективе не является постоянным или, в управления и вы не можете поддерживать их, как это приятно постоянно испытывать приятность, связанные с ними будут отпускать такие ожидания от агрегатов и агрегатов как инструмент в поисках удовольствий. То, что сказано о здесь агрегатов может быть продлен в мире и 6 чувство двери.

+528
Metrobox 26 сент. 2017 г., 4:14:31

В suttas сказать, что Будда Сасана будет продолжаться пять тысяч лет (на середину которой мы сейчас, кстати), а затем (около 4600 СЕ) на длинные темные века, во время которого Дхарма напрочь забыли, как человечество продолжает деградировать и возрастной дегенерации достигает своего апогея.

На данный момент человечество вступит в эволюционной дуги и pateccabuddhas будут возникать, но не преподавать Дхарму до явления Господа Metteyya, пятый Будда современной эпохи, который положит начало новой Дхармы Сасана в далеком будущем (большинство по разным оценкам от нескольких десятков тысяч до миллионов лет).

Мне всегда было интересно, что человечество входит в эволюционный дуги автоматически, как бы без соответствующего Будды появлялся, пока он находится вблизи своего апогея, охарактеризовать как золотой век в том числе передовых научно-технических знаний и большого земного населения и больших городов, что противоречит распространенному мнению, что Будды появляются в надир возраст.

+458
Marcel Blockchain 9 окт. 2015 г., 23:09:22

Человеческая жизнь, и если ты не попал в любой стадия святости, то лучшим вариантом является, чтобы продлить свою жизнь. Возможно, это даст вам возможность практиковать более ориентированы на освобождение, если все окажется к лучшему.

+454
user1906 13 июн. 2016 г., 4:53:07

В моем понимании ...буддисты и не celebent монахи будут испытывать сексуальные желания в назначенные времена в жизни, такие как мальчики-подростки и девушки выкладывают возраст 16 В Виктория Австралия ...однако действовать в соответствии с этими импульсами может быть опасным для неподготовленных умов .возможно, буддист будет иметь преимущество, так как медиация дает представление о поведении желания / влечения, и можно наблюдать, а не реагировать на невежество . скорлупа ореха да я верю, что буддист может сделать и только выбор реагировать или отвергнуть подобные мысли о сексе .

+450
user144713 29 окт. 2013 г., 14:29:34

СДВГ, как и любое другое заболевание, имеет начало в дисбаланс пяти элементов. Медитация-это слово, заимствованное из медицины, но, к сожалению, это не полное излечение от болезни. Она является частью балансировки себя. Вам нужно детоксикации с помощью диеты и изменения образа жизни до начала медитации. Я предлагаю вам взглянуть на Панча-карма Аюрведа и акупунктура и лечебный массаж по ТКМ. Если у вас есть ресурсы, поехать в Индию или Китай, чтобы получить лучших людей. Если вы хотите пойти для быстрого облегчения взять овощи, щадящая диета и глубокий массаж тканей на 15 дней (начните с легкого массажа) на постоянной основе.

Медитация бывает двух видов - центрирование, которое требует, чтобы вы сосредоточиться и децентрированность, которая требует от вас, чтобы отпустить ум. Я считаю, молчаливым свидетелем будет работать лучше в вашем случае. Просто сидеть или лежать с прямой спиной и смотреть. Не пытайтесь управлять своим телом, мыслями и эмоциями. Использовать музыку, благовония за помощью.

+433
Frantic09 25 апр. 2017 г., 21:36:27

Если у человека есть враги и хочет отомстить, то он может медитировать? Эти мысли остановить человека от медитации, даже если он не думает, что эти вещи во время медитации?

+365
user3469793 9 июл. 2019 г., 14:13:15

Сегодня, я сидел на 30-минутный сеанс медитации, и к концу 30 - минут (так как я слышал, таймер звонка через несколько минут после начала опыта), я начал чувствовать себя интенсивное ускорение в виду, и только после этого, очистив все остальное из головы. В то же время я чувствовал, что мое сердце бьется быстрее, и я, тяжело дыша. Я мог бы обратить внимание на тяжелое дыхание и я держал мой разум там. И тогда я видел какой-то мягкий, удовлетворяющий свет, освещая из-под глаза (например, освещая факелом снизу, когда ваши глаза закрыты). Я очень боюсь все это, я попыталась продолжить, но не смогла, потому что я чувствовал, что я собирался взорвать и завершили сессию. Все это не был спокойный опыт. Это было похоже на свободное падение. Это нормально или что-то, что я должен быть обеспокоены?

+234
stuartp 21 окт. 2014 г., 1:58:29

На протяжении Палийском каноне можно найти экземпляры, где Будда, кажется, участвовать в суровой речи, что, как представляется, противоречит благородным eighfold пути. Есть несколько важных пунктов/возможностей, чтобы сначала понять:

  1. Это может быть просто появление грубой речи, и на самом деле не противоречит пути.

  2. Мое понимание суровой речи может быть слишком мягким по сравнению с тем, что Будда намеревался, а скорее то, как он занимается тем, что представляется жесткой речи-это норма (или ограничить) нежные слова.

  3. В Suttas могут быть изготовлены и недостоверные.

  4. Сутта может быть подлинным и речь может быть резкой, но Татхагата может быть привлечение в сложных высказываний, потому что он знает пределы всех действий и не может считаться кармой.

Есть (как минимум) несколько экземпляров Сутта Будды, занявшись тем, что представляется мне грубой речи. Эти примеры не являются распространенными, и их трудно найти, не перечитывая разделы Палийский канон. Вот одно, что я помню, с верхней части моей головы:

"О ком ты знаешь, глупый человек, что я научил его учение в такой манере? Я не глупый человек, говорить по-разному тех, обструктивный вещи, что они действительно являются препятствиями, и они обязательно мешают ему, кто преследует их? Чувство желания, поэтому я уже говорил, приносят мало удовольствия, и страдания и разочарования. Опасности в них больше. Чувство желания, как голые кости, я сказал, Они-как кусок плоти... они похожи на голову змеи, я сказал. Они приносят много страданий и разочарований. Опасности в них больше. Но ты, неосновательный человек, у нас втом, что лично вы неправильно уловили. Вы подорвали свой собственный (будущий) и создали много штрафных. Это, глупый человек, принесет вам много вреда и страданий в течение длительного времени".

Затем благословенный обратился к монахам так: "как вы думаете, о монахи: что монах Ари.Т.Тха, ранее убийц гриф, произведенные любая искра (понимания) в этом учении и дисциплине?"[4] — "Как это должно быть, Господа? Конечно, нет, Господи".

После этих слов монах Ари.Т.Тха, ранее убийц стервятник, сидел молча, растерянные, с его плеч и опустив и склонив голову, задумчивый и способен принять ответ.

Рассуждение о Змее сравнение

Alagaddupama Сутта (22 млн)

Для меня тон речи является примером грубой речи. Если бы я был использовать такого рода слова в моей повседневной жизни, я считаю себя не живет до стандарта правильная речь как на Благородный Восьмеричный Путь. Однако я понимаю, что Будда мастерски контролирует свою речь. В этом случае, как такого рода речь должна быть? Нет пункта в 'правильная речь', что позволяет нам участвовать в суровые речи для общего блага - например, упрекая монах жестко. Это, как говорится, не подумай, что это ставит под сомнение Будды. Я считаю его хорошим примером того, что каждый должен действовать, как и его контролировать силу, способности и деятельности является то, что каждый должен стремиться.

Кроме того, есть еще несколько примеров. Я прочитал куски Палийском каноне есть и другие Suttas, где Будда посвящает в выступлении я хотел бы еще раз рассмотреть нарушение правильную речь (не то, что у меня идеальная запись правильная речь). На мой вопрос почему? Почему не упрек без жесткости и идеально прилегают к кротости?

+165
DrOverbuild 27 февр. 2017 г., 23:41:34

Ганди, индуистского аскета, был твердо уверен, что духовное благополучие человека не был отключен от питания. Он сказал, что "тело никогда не предназначалось, чтобы быть рассматриваться как корзину для мусора, проведение всех продуктов, что требует вкус". Различные секты буддизма рекомендуемые режимы питания? Если да, то каковы они?

+139
CMRacing 17 янв. 2010 г., 20:11:07

Не уверен, если он "наименее развитых" паломника. С точки зрения моральной дисциплины, он гораздо лучше, чем его брат Pigsy. Преподобный Тхить Тхиен Сиэу написал большое сочинение, что обеспечивает более глубокий анализ роли и значения каждого паломника. К сожалению я не смог найти русский перевод в Оригинал статьи здесь. О значении этих огромных бус, не уверен, если они несут смысл, кроме как для помощи сутры читает (вроде как четки..). Персонаж Лу Zhishen (цветочный монах) в романе "вода маржа" также носит подобные вещи..

+121
Francesco Boi 5 мар. 2013 г., 9:05:32
  1. Нет, вы не чувствуя ни жалости, ни сострадания, но ты чувствуешь себя благодарным и задолженностью (kataññū & katavedī).

  2. Да, вы не. Мы приложив все, наши матери, наши кончика волос к нашим ноготь на пальце ноги.

+97
shoaib sabir 25 июл. 2016 г., 21:46:12

Существует интересная взаимосвязь между первыми четырьмя заповедями и пятая заповедь.

Например, из Калама Сутта (цитата ниже), мы видим, что пятая заповедь не входит. Вы можете найти подобную группировку первые четыре заповеди в Sigalovada Сутта как четыре пороков. Он также появляется в раковину Сутта.

Но есть причина для этого. Потреблял одурманивающие вещества-это сама по себе не порок или злой поступок (в отличие от убийства, воровства, лжи и сексуальных злоупотреблений), но он может причинить вам стать невнимательными и нарушение первых четырех заповедей.

В этом смысле пятая заповедь является только там, чтобы поддержать первые четыре заповеди (и ноги).

От Калама Сутта:

“Жадные личности, преодолеть жадность, убивает живых существ, ворует, прелюбодействует, лжет и призывает других сделать то же самое. Заключается в том, что для их прочного зла и страданий?” “Да, сэр”.

“Ненавистное лицо, одолевайте ненависть, убивает живых существ, ворует, прелюбодействует, лжет и призывает других сделать то же самое. Заключается в том, что для их прочного зла и страданий?” “Да, сэр”.

“Заблудшего человека, охваченная заблуждением, убивает живых существ, ворует, прелюбодействует, лжет и призывает других сделать то же самое. Заключается в том, что для их прочного зла и страданий?” “Да, сэр”.

От Sikkha-Dubbalya Сутта:

"Монахи, эти пять вещей, которые ослабляют обучения. Какие пять? Лишение жизни, воровство, сексуальные проступки, лжи, и оптовая торговля и ферментированные напитки, которые вызывают беспечность. Эти пять вещей, которые ослабляют обучения.

Пожалуйста, см. Этот вопрос для получения дополнительной информации о heedfulness (appamāda).

+87
user16859 8 мая 2010 г., 3:28:38

Показать вопросы с тегом